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Le Bouquiniste en campagne avec Krivine... |
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Ma dernière intervention sur cette page date du 1er Janvier 2004 | ||
Colonnes de l’âme. Editions Séquana, 1942.
Le Cœur de Watteau. Julliard, 1944. Pat ou l’Aventure
On y apprend que pour vivre, elle a même écrit des polars sous un pseudo, dans les années 50, Lequel ? (p 1074)… Et bien il suffisait de lui demander, c’est Diego Michigan, pseudo qu’elle a ensuite donné à ses amis impécunieux. (lettre de F d’E).
divers : Françoise d'Eaubonne et Claude-Paul PAJARD. Histoire de la drogue . La lutte contre les trafiquants. Neuilly-Sur-Seine : Editions de Saint-Clair, 1975, 247p. ( 4 06 2003).
Rencontre avec Françoise d’Eaubonne et René Schérer : Le week-end du 23 sept 2001 où au plein cœur de la Bretagne, se tenaient les IVièmes rencontres Liber-terre sur le thème de « Parlons d’Amour ». C’était une occasion unique de rencontrer Françoise d’Eaubonne et René Schérer, vieux patriarches s’il en est des causes homosexuelles, invités à débattre après la projection du film d’époque sur les débuts du FHAR, où une femme extraordinaire qui avait lancé les premières réunions révolutionnaires au sein d’Arcadie, Anne Marie Grélois, (son nom est un scoop) a cette fabuleuse phrase : « ce que nous reprochent surtout les hétérosexuels, c’est de nous avoir fait ». Et elle ajoute, « et qu’ils n’ont pas finit de nous faire. »
N’oublions pas –et elle n’est est pas peu fière-, que nous lui devons au moins l’emploi du mot « Phallocrate » ! Eh oui, à l’époque le mouvement voulait imposer sa traduction américaine : « Chauvinisme mâle ».Elle imposa le sien. Alors comme la langue est le sub-conscient de notre nature d’être pensant, plusieurs fois par an vous adressez par ce mot une prière d’éternité à une vieille dame qui a su garder toute la vitalité de sa jeunesse !
Mais le débat a aussi abordé la question de la sexualité post pubère des enfants, puisque ça été sa spécialité de chercheur universitaire. Après des débuts difficiles tant nous sommes conditionnés par les médias à ne pas vouloir même aborder le sujet sans jeter un anathème sur qui s’interrogerait et émettrait des doutes sur le « nouveau grand Satan » (sic) de l’occident : la sexualité adulte-enfant. Il a fallut une heure pour qu’il arrive à faire comprendre à la salle qu’il ne s’agissait pas de justifier, ou de répondre à des questions « terroristes » (sic) comme « à partir de quel âge peut-on baiser avec un pubère ? », mais bien de réfléchir sur le nouvel ordre mondial qui s’est mis en place autour de l’interdiction de parole sur la genèse de la sexualité. Par la menace d’accusation de pédophilie, (il a été lui-même victime d’intimidations policières), la société n’a laissé pour la compréhension de l’éveil à la sexualité que le « verbiage psychiatrique et le verbiage psychologique » (Sic). Il fut courageux, parfois mal compris, mais il a mis les anarchistes devant une réalité : peut-on accepter de la société bourgeoise que les âges des majorités civiles ou sexuelles soient fixés définitivement sans respect de la personnalité de l’individu ? Vaste sujet auquel je laisse Fourrier répondre lui-même par la voix de René Scherer : « On n'est pas impunément stationnaire dans le climat social ». Jacques Ars, pour West and Boy, le 25 09 01. voir d'autres photos |
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EBARA, Saïkakou. (1641-1693). Japonais. Contes d’amour des samouraïs XIIe siècle japonais. Paris : Stendhal et compagnie, 1927.
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Journaliers. Paris : Joëlle Losfeld, 2002, 281p.
voir aussi : EAUBONNE, Françoise de. Isabelle Eberhardt.
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Ebermayer, Erich. Mont Odile. (Traduit de l'allemand par Raymond Henry). Paris : Albin Michel, 1931. |
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ECHARA, Grimaudin d’. Passions de femmes : roman vécu de mœurs féminines et autres. se et sd. Un bordel modern-style. Sn nd [Paris, Jean Fort, vers 1911]. In-12, 147 pp. Utopie pornographique sur une "Maison modèle du Vice", rassemblant toutes les perversions. Les tenancières y deviennent lesbiennes. De la série des "Roman-nouvelles", commise par d'Etchara, très probable pseudonyme d'Alphonse Gallais (alias Lagail), connu pour ses écrits mettant en scène Adelsward Fersen. (Jacques Desse, catalogue 2004) (2 8 2004). |
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ECK, Marcel. Les Parents et les éducateurs devant le péril homosexuel. Edition Familiales, centre catholique 1960. Sodome Essai sur l'homosexualité. Paris : Fayard, 1966, 351p. |
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Eck, Docteur R. d'. La Pluralité sexuelle. Paris : Les Tendances Nouvelles, 1931. |
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EDWARDSON, Åke. (1953, suédois). Danse avec l'Ange. Je ne sais pas si j'ai lu ce polar un moment où je n'avais pas la tête à ça, mais j'ai eu extrêmement de mal à suivre l'histoire de ses meurtres de jeunes gens, des anglais à Göteborg, et des suédois à Londres, sans doute pour la réalisation de snuffmovies homo. Est-ce les noms des héros, irretenables, où mes esprits portés vers la vente du bar, j'ai lu, tout, recherche de polars gais et lesbiens oblige, mais sans aucun plaisirs. Paris : J.C. Lattès, 2002, 454p. (10 07 2003). |
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EEKHOUD, Georges. Voir la fiche consacrée à cet auteur. | ||
EGAN, Greg. Cocon. Un petit polar militant dans une collection à pas cher. Quand recherche génétique et militance font mauvais ménage. « Une barrière antivirus, antidrogue, antipollution, c’est tout – ou un moyen de garantir un enfant hétérosexuel ? A votre avis, lequel des deux rapporterait le plus d’argent ? « (p56). Martin n’avait rien d’un travesti ou d’un fétichiste cuir bardé de muscles –ni d’aucun autre cliché ambulant. Se déguiser une nuit par an avec un costume flamboyant était pour lui aussi faux, aussi artificiel, que pour la plupart des hommes hétérosexuels. Mais je crois que je comprends pourquoi il le faisait. Il se sentait coupable de pouvoir « passer pour hétéro » dans ses vêtements habituels, avec sa façon de parler, les manières et le maintien qui lui était naturels. Il n’avait jamais caché sa sexualité à qui que ce fût – mais elle ne sautait pas aux yeux des étrangers. Pour lui, prendre part à ce Carnaval était un geste de solidarité envers ceux dont l’orientation sexuelle était visible, évidente, toute l’année –et qui à cause de cela, subissaient le poids de l’intolérance. » (p54). Référence de lecture : DLM, 1999. 15f neuf à la Bernique. |
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EGAR, Catherine. Chimères. Paris : Édition du Scorpion, 1956. |
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EGER, Jean-Claude. Le Lys des champs. Paris : Damase, 1951. |
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EHNI, René. La Gloire du vaurien. Superbe petit récit sans doute en partie auto-biographique (sous réserve) : un jeune homme, Manni, voyage entre l’Allemagne, la France, l’Italie, pour oublier les exactions qu’il a commises pendant la guerre d’Algérie. Il est juif, il est alsacien, et quand les Allemands s’étonnent de son bon accent et lui demande s’il est autrichien, il répond : « non, je suis juif ». Et ce qu’il a fait pendant la guerre d’Algérie ne le rend pas mieux que les nazis à ses propres yeux. Entre deux 78 tours d’avant guerre, ses amants lui redonnent de temps en temps de la joie d’aimer. « Manni se dit « Il n’est pas pédé, un pédé n’oserait jamais, c’est un pur produit du hasard, il ne l’a pas fait exprès, cette sorte de beauté ne s’élabore pas, c’est un cataclysme, un arbre royal ne copie pas Altdorfer, c’est Altdorfer qui peint d’après l’arbre. » » (p 73). « Qu’elle idée de coucher avec un mec ! Amitié virile. Ca, parce que tu ne sors plus qu’avec des tantes, ça ma petite c’est du domaine du jamais plus. Les gars campés sur leurs deux jambes avec ce côté con, gosses, gauches, secrète fêlure, le vrai mâle, c’est Humphrey Bogart, alors pas question entre eux de se gouiner, ils ont décidé, ils crachent, eux ils conduisent leur vie, ils la mènent avec justement la réelle folie des grands caprices inventifs dont les folles sont incapables. Les vrais hommes sont d’accord avec leur enfance. » (p 77). « Voilà la différence entre vingt-cinq et dix-sept ans : à dix-sept on croit que l’on a découvert une vérité on la tient, elle ne peut plus s’échapper, on la possède pour la vie ; à dix-sept ans si on devait croire qu’on changerait d’opinion on se suiciderait, mais à vingt-cinq on sait qu’on change d’opinion parce que les vérités changent. Pas vrai, pas vrai la vérité ne change pas, tu es devenu un salaud. » (p 82). Dommage qu’il ait raté la fin. Paris : Christian Bourgeois, 10/18, tirage de 89, premier tirage, 1974 / première édition, 1968. 181p. Eugénie Kopronime. Christian Bourgeois. Côme, Confession générale. Christian Bourgeois. Le Voyage en Belgique. Christian Bourgeois. Ensuite nous fûmes à Palmyre. Paris : Gallimard, NRF coll blanche, 1968, 368p, 140x205. Babylone vous y étiez nue parmi les Bananiers. Christian Bourgeois. Gudrun. Albin michel. L’Album de Francoise. Les Héritiers de la Gloire. Rahab et les héritiers de la gloire. Strasbourg : B.F. Quand nous dansions sur la table. Théâtre : Chez Christian Bourgeois. Que ferez-vous en novembre ?. L’Amie rose. Eugénie Kopronime. Jocaste. Super-Positions. |
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Eisenstein, S. M. Dessins secrets. Paris : Seuil, 1999. |
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ELLROY, James. Cité comme auteur de polars, avec des tueurs à tendances homosexuelles dans le livre de Anne et Marie Rambach, La Culture gaie et Lesbienne. (24 10 2004). En particulier pour Un tueur sur la route. Rivage, 1989. | ||
Ellis, Havelock. Études de psychologie sexuelle. II, L'inversion sexuelle. (Traduit de l'anglais par A. Van Gennep). Paris : Mercure de France, 1909. Études de psychologie sexuelle. XIII, Le mécanisme des déviations sexuelles, le narcissisme. Paris : Mercure de France, 1932. L'Eonisme ou L'inversion esthético-sexuelle. Paris : Mercure de France, 1933. |
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Elwin, Verrier. Maisons des jeunes chez les Muria / trad et présentation Alfred Bigot. Paris : Gallimard NRF coll L’Espèce humaine, 1959, 460p, 16p hors texte sous couv ill, 140x225. Même ouvrage dans la coll Tel, N°35, 462p, couv ill, 125x190. |
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Emile-Laurent, Claude. Le Tombeau de Patrocle. Paris : Albin Michel, 1962. |
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Pierre Emmanuel / par Alain Bosquet. Poètes d'aujourd'hui, Seghers N°67, 1959, 233p.
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Endrèbe, Maurice Bernard. Elvire à la tour monte. Paris : Presses de la cité, 1956. |
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ENSLER, Eve. Monologue du vagin. Paris : le Rayon / Balland. |
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EON, Chevalier d'.(1728-1810). Le Chevalier d'Eon, l'histoire du plus étrange espion de notre temps / Edith Moreels. Marabout, 1996. Madame le chevalier d'Eon /par Michel De Decker. France Loisirs, 1987. Le travesti le plus célèbre du XVIIIème siècle, pensionné par le roi. Forcé pour rentrer en France après ses frasques d’ambassadeur à St Pétersbourg et à Londres, de rester habillé en femme, il en profita pour mener une vie tapageuse et bien hétérosexuelle. Sous la signature de LAFORTELLE, il publia de son vivant La Vie militaire, politique et privée de Mademoiselle d’Eon, connue jusqu’en 1777 sous le nom de Chevalier d’Eon. Paroles du Chevalier trouvées dans Psychologie du vice, du docteur Vachet : « Depuis que j’ai quitté mon uniforme et mon sabre, je suis aussi sot qu’un renard qui a perdu sa queue. Je tâche de marcher avec des souliers pointus et de hauts talons, mais j’ai manqué me casser le col plus d’une fois, au lieu de faire la révérence il m’est arrivé plus d’une fois d’ôter ma perruque et ma garniture à triple étage que je prenais pour mon chapeau ou pour mon casque. Je ne ressemble pas mal à cette Catherine Petrovna que Pierre Le Grand enleva d’un corps de garde, au siège de Derpt, pour la faire paraître à sa cour avant de lui avoir fait apprendre à marcher sur les deux pieds de derrière. » |
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ERASME (Desiderius Erasmus Roterodamus) (1469-1536). Un grand humaniste de la réforme qui aimait les hommes. En vente à la Bernique. |
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Entretiens avec Georges Dumézil. Gallimard, folio-essai 1987. De près et de loin, entretiens avec Claude Lévi-Strauss. Odile Jacob, 1988. Nouvelle édition, Seuil, 1990. réed poche Odile Jacob, 2001. Michel Foucault (1926-1984). Flammarion, 1989. Ce que l'image nous dit, entretien avec Ernst Gombrich. Adam Biro, 1991. Editions Diderot, 1998. Faut-il brûler Dumézil ? Mythologie, science et politique. Flammarion 1992. Michel Foucault et ses contemporains. Fayard, 1994. Les Etudes gays et lesbiennes (dir) Actes du colloque des 23 et 27 juin 1997. Editions Centre georges-Pompidou, 1998. Réflexions sur la question gay. Voici donc notre nouveau grand penseur ! Celui qui ranime la flamme de l’œuvre de St Michel (Foucault), et nous relie à la réflexion américaine. Je suis assez fan du socle de sa pensée : On ne peut pas, dès que l’on est homosexuel, être hors de la communauté ; et si on pense l’être, l’insulte ou la peur de l’insulte vous y ramène.. Si au moins tous les pédés comprenaient ça, la vie serait tellement plus belle ! Petits extraits, mais vous ne pourrez pas vous passer d’acheter le livre : « Il serait donc préférable de ne pas décrire, comme le faisait Michel Pollack, le monde gay comme « un groupe de destin », mais plutôt comme une invention, individuelle et collective, de soi même. » (p. 45). « Si chaque homosexuel est assujetti par des processus identiques qui opèrent en référence aux même normes sociales et sexuelles et produisent dans les esprits et dans les corps les mêmes effets, et si, par conséquent, un gay est toujours-déjà inscrit dans un collectif qui le comprend avant même qu’il ne lui appartienne ou qu’il ne sache ou ne veuille lui appartenir, cela veut dire aussi que pour tout geste gay, toute participation, fût-elle lointaine, la plus distante, la plus secrète, à la vie gay, met n’importe quel homosexuel en relation avec tous les autres, et avec toute l’histoire de l’homosexualité et de ses luttes ». (p. 92). Cela devrait être mis en lettres d’or au-dessus de tous les lits !. « La sortie de la honte est toujours perçue comme la proclamation de la fierté » (p. 153). « Jamais l’homosexuel ne sera accepté par les valeurs établies au sein desquelles il a parfois la folle illusion de pouvoir se faire admettre ». (p. 180) « Le discours homophobe a toujours une productivité paradoxale : Il cristallise les éléments épars de la conscience homosexuelle ». (p. 250). « Ainsi, au lieu de calquer leurs aspirations sur les modes de vie hétérosexuels, les gays devraient considérer que la manière dont ils inventent des modes d’existence, de relations, pourrait au contraire servir de point d’appui à un renouvellement du droit et des institutions, dont les hétérosexuels pourraient profiter pour échapper aux carcans de la normalité conjugale et des limitations qu’elle implique quant aux types de relations possibles » (p.464)… Indispensable dans votre bibliothèque ! (photo J.ARS, Didier à La Planète Io à Rennes). Edition Fayard, 1999.
L'Infréquentable Michel Foucault. Renouveaux de la pensée critique (dir). Actes du colloque du Centre Georges Pompidou, 21-22 Juin 2000, EPEL, 2001. Une morale du minoritaire, variations sur le thème de Jean Genet. Fayard, 2001, 339p.
Je ne résiste pas au plaisir, suite aux dernières
présidentielles, de mettre cet extrait d'article : Il a fait aussi la préface du Le Fils de Loth, d'Alibert. |
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ERLANGER, Philippe (1903-1988). Ecrivain, plus connu pour ses recherches historiques, il a chez Peyrefitte ce surnom d’ « Il est Vilaine » dû à son origine locale et à sa grande laideur. Ses ouvrages souvent sur l’ancien régime, comme sur Monsieur ou Henry III sont en vente sur ce site. Le Cygne rouge. Un roman très typique des années 30 où une grande bourgeoise se tape un gigolo dans l'atmosphère interlope du dancing « Le Cygne rouge ». Ed. Argo, 1929.
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ERNAULT, Georges. Les ‘Hors-série’. Paris : La Bourdonnais, 1938. |
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Ernest-Charles, J.. La Passion criminelle Drames d'amour et de jalousie. Paris : Ernest Flammarion, 1923. |
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EROTIQUE |
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ESCHEVANNES, Carlos d’. Un Mec du milieux. Paris : Prima, 1930. |
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ESLANDIER, Jean-François. Rage charnelle. Séguier, 1995. (12 12 2003). |
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Espé de Metz, G. Plus fort que le mal, essai sur le mal innommable. Paris : Maloine, 1907. |
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ESSAC, Jean D’. Billy, idylles d’amour grec en Angleterre. Chez l’auteur. 1937. Lettres Riomoises ; Rêves et souvenirs. Chamalières : Édité par l'auteur, 1944. |
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ESSEBAC, Achille. voir la fiche consacrée à cet auteur. |
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Estang, Luc. Les Fontaines du grand abîme. Paris : Le Seuil, 1954. |
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Estaunié, Édouard. L'Empreinte. Paris : Perrin, 1896. |
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ESTEVE, Louis. L’Enigme de l’androgyne. Paris : Les éditions du monde moderne, 1927, 161p. Les Grandes aberrations de l’amour romantique, Tome I : Sensibilité religieuse Amour Androgyne. Cité dans la revue Inversion, N°3 de Fév 1925, au prix de 5f. Paris : Maloine, 1924. Elagabal ou un Lénine de l’androgynat. Orléans : Ed de l’En Dehors, 1933. |
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ESTIVALS, JACQUES. Les Condés (1530- ). Histoires de Princes fantasques, rebelles et gays. Un ouvrage qui n’a pas un intérêt majeur, mais qui peut être intéressant dans sa première partie sur les frasques homosexuelles des gens de cour. La fin est celle d’un combat en reconnaissance d’une folle qui se pense bâtard de la famille Condé. Sa photo est éloquente et bien agréable ma foi. Paris : La Pensée Universelle, 1993, 277 p. |
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Estrée, Paul D'. Les Infâmes sous l'ancien régime. Paris : Gougy, 1902. |
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Le Mythe Rimbaud ; structure du mythe. Paris : Gallimard NRF coll Bibliothèque des idées, 1952, revue corrigée et augmentée de nombreux passages censurés en 1952, en 1961, 508p + 8p hors texte, 9 ill, 140x225. Le Mythe Rimbaud ; genèse du mythe, 1869-1949. Paris : Gallimard NRF coll Bibliothèque des idées, 1954, revue corrigée et augmentée en 1968, 540p, 140x225. Le Mythe Rimbaud ; l’année du centenaire. Paris : Gallimard NRF coll Bibliothèque des idées, 1961, revue et augmentée en 1968, 240p 4p hors texte, 4 ill, 140x225. / -Gauclère – Yassu. Rimbaud. Paris : NRF coll Les Essais N°44, 1936, revue et augmentée en 1950 et en 1966, 312p, 118x185. |
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ETXEBARRIA, Lucia. (1966-) Béatriz et les corps célestes. traduit de l'espagnol par Alexandra Carrasco. Denoël, 2000, 317p. (11 05 2004). |
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Ewing William, Hoyningen-Huene. L'Elégance des années 30. Paris : S Denoël, 1986. |
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AUTRES AUTEURS QUE L’ON PEUT TROUVER AUSSI ELIOT, Thomas Stearns (1888-1965), anglais. ESSENINE Sergueï (1895-1925) russe. |