L'Ostéomathéopathe

PAGE 2    NOTE

LA FOLLE LESBIENNlTUDE. (Traitée à la manière de Barthes S/Z la connotation).

Définitionnellement : c'est une détermination homosexuelle, une attitude qui a le pouvoir de classer celle qui la vit

 comme une folle radicale.

Topiquement : elle porte sur le refus du coït actif comme acte significatif du rapport de domination, de pénétration.

Analytiquement : elle détermine deux espaces:

positif, dominant, enculeur / / négatif, dominé, enculé.

Mégalo / / Parano.

Dessus / / Dessous.

Topologiquement : elle répand autour d'elle les strass et les feux de ses cris.

Sémiologiquement : c'est un code et un mode de rapport au monde qui fait de celui qui l'assume un a-normal.

Dynamiquement : c'est une attaque verbale, gestuelle, active sur tous les plans où sévissent la virilité et la

 pénétration.

Historiquement : elle est une tumeur radicale des Groupes de Libération Homosexuelle. Née d'abord à AIX E. P., elle

a gagné toutes les villes françaises en 79.

Fonctionnellement : elle fait prendre conscience à toutes les sœurs immatures de l'oppression qu'elles subissent

sous couvert de «Naturel de la virilité».

Structuralement : elle cherche l'égalité du rapport  Dessus/dessous généralité du rapport dominé/dominant,

 coité/coïteur, signifié/signifiant, Elle pense à l'annulation du rapport: le suicide.

Idéologiquement: elle n'a de situation que dans son a-normalité homosexuelle, qu'elle revendique à part entière.

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C'est parce qu'il y a différence entre mon désir et sa réalisation qu'il y a écriture.

Apocalypse d'utilité publique

Note : Ce n'est pas un hasard s'il y a tant d'artistes PD ou du moins tant de PD artistes. L'homosexuel qui ne

 correspond pas aux normes productives d'une société hétérosexuelle (Patrie, Famille, Crédits) par rapport à

 laquelle il se situe, Sens fort, transcende dans l'Art Créatif la raison sociale de son existence.

Tant qu'il n'y aura pas de culture homosexuelle au sens large et a-productif du terme, il n'y aura pas affirmation d'un

 possible SOI homosexuelle, total et utpopique.

PAGE CENTRALE :

NOTE :La mode de la mini-jupe va augmenter mes frais d'épilage

NOTE : une églantinure.

NOTE : Gwenne, pédale, nous déclare : "1980, je serai hétérotte". oui, j'ai longtemps cru être de cette race infâme

des tantes. En fait, j'étais une lesbienne. Cette année, je serai une lesbienne qui aime les mecs;

NOTE : Pauline Sapritch et Alice Cartron.

NOTE : La Folle Lesbiennitude

Domaine : L'homosexuel masculin qui s'affiche comme tel.

Champ d'investigation : Toutes les formes de la virilité que nous impose la Culture Hétérosexuelle

Moyen d'action : La Follitude radicale qu'exprime la mégalomanie hévristique.

But : Une nouvelle Culture Homosexuelle.

NOTE : Le Terrorisme de la folle est la seule attitude acceptable devant l'hétérosexisme ambiant.

PAGE 6 :

NOTE : En tant que folle, ce que j'écris, fais, entends, lis et vis me semble le minimum de minabilité que l'on peut

 attendre d'une pédale.

Qu'il n'en soit pas le cas, et que ma production ainsi que celle des gens qui m'entoure soit dans la large moyenne de

 la production idéologique homosexuelle est alarmant et situe bien bas le concept de masse homosexuelle.

Prôner un élitisme Folle Lesbien et Surréalo-Gouin n'est pas vain face à l'apathie hétérosexiste des mentalités

 homosexuelles ordinaires.

Toutes Pédale qui s'affirme devient une REINE.

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"J'étais sans doute plus folle CUL - turellement que naturellement»

Phrase d'un texte des folles lesbiennes d'Aix en Provence.

CULture et idée de folle - Lesbiennitude.

Non, il n'y a pas de contre sens. La culture dans sa phase  active (où il y a acte donc CUL-ture) veut dire pour nous

cynisme des mots sur les choses, domination du Verbe (le  logos) sur les faits. Notez dans cette phrase deux mots

contraires à l'idée courante de Folle - Lesbiennitude : l'Acte et sa conséquence: la domination. Pour résumer cette

contradiction disons que la Folle Lesbiennitude vous encule par les mots.

Oui, nous n'avons pas la prétention de croire notre démarche finie, et avoir trouvé la complète réalisation du  Nous

Homosexuel dans la neutralité du rapport  dominé/dominant.

Que la dénonciation du rapport baiseur/baisé soit une  approche de cette neutralité, soit, qu'elle ne soit pas atteinte en voici la preuve: tant que les F. L. auront recours à l'écriture, qu'elles feront parler d'elles, elles agiront, c'est à dire qu'elles feront preuves d'actes et donc, (comme but à toute acte) elles pénètreront. Ici la pensée de celui qui les lit.

Mais cette conscience à priori du langage faux à lui- ême ne doit pas arrêter nos recherches, nos démarches, bien

au contraire, car la Folle Lesbiennitude est bien cette recherche, cette démarche même.

Nous prouvons d'ailleurs dans cette démarche reconnaître des antécédents :

Les «68» qui ont dénoncé le rapport mari / épouse.

PD                                             homme / femme.

F .L.                                                     coïteur / coïté.

Nous ne saurions trop insister sur l'idée d'écriture que nous définissons au départ comme un moyen faux voire

contraire à la démarche folle - lesbienne, mais que pour des raisons faciles à comprendre de communication nous utilisons sous la forme d'un compromis (à définir). Ainsi dans la première conception et l'affirmation de schémas conceptuels nouveaux, nous avons eu une écriture assez monolithique dans le «dressé-contre» (l'hétéro, les PDs virils). Notre signifié avait besoin d'un chien attractif.

La seule écriture que la Folle Lesbiennitude reconnaisse pour sienne est celle qui renvoie

à l'aphasie des codes: beauté, désir, choux fleur ganté de soie.

Naturel et idée de Folle Lesbiennitude. Le <naturel» : nous ne saurions trop dénoncer cette notion purement culturelle (et donc inexistante en tant que telle) dont le centre de gravité se définie dans le même

poligône de sustentation que la sacro-sainte famille, Travail, Enfants, Patrie.